Fr. Les sciences sociales utilisent le concept d' "intersectionnalité" pour signifier qu'au croisement du genre, de la classe sociale et de l'ethnicité se module parfois avec singularité et non-linéarité les inégalités sociales. A ces habituelles dimensions, s'ajoutent l'âge (l'âge fait varier diversement les contraintes et les autorisations sociales selon l'intersection observée) et d'autres handicaps sociaux tels l'apparence physique ou la santé mentale. De fait, les situations de handicaps contribuent à l'extrême dénuement, notamment par des comportements discriminatoires et d'exclusion. L'intrication intime entre situation sociale très dégradée et handicap ne permet guère d'isoler ce qui est au fondement du dénuement de ces personnes.
De nombreuses pathologies, dont mentales, se développent et perdurent davantage en Asie à cause d'une offre de soins bénéficiant principalement aux personnes relativement aisées. Maladies non traitées à cause de la cherté des soins, vieillesses dépendantes ou abandon par la famille, situations sociales défavorisées se cumulent aboutissant parfois à une extrême marginalisation des personnes.
Les déformations physiques produisent un effet de sidération isolant d'autant plus la personne qui en est porteuse. Ainsi, les handicaps, en accaparant toute l'attention, font disparaître les personnes qui en sont affligées et par là les accablent d'autant plus. La mise à distance, qu'opère la photographie, permet d'observer dans la quiétude de l'examen solitaire et privée d'interaction avec le sujet, à la fois ce qui nous fait réagir, sentir, avec (un degré variable de) "répulsion" ou de peur, puis revenir à l'individu représenté au travers de son portrait photographique. La distance émotionnelle entre ces deux représentations nous interroge alors intimement sur nos perceptions et débouche alors sur une réflexion plus large sur l'origine du dérangement créé et encore une fois les rapports d'altérité que nous entretenons et qui peuvent être qualitativement orientés "malgré nous".
Au final, cela débouche sur une réflexion parallèle, c'est-à-dire à une réduction drastique de notre libre arbitre jusqu'au tréfonds de nos sentiments car on constate alors que nos perceptions "intimes" sont modulés par notre environnement et notre histoire, ici des apparences enviables ou rebutantes.
En. Social sciences use the concept of "intersectionality" to mean that at the intersection of gender, social class and ethnicity, social inequalities are sometimes modulated with singularity. In addition to these usual 3 dimensions, there is age (age varies social constraints and authorizations in various ways depending on the intersection envisaged) and other social handicaps such as physical appearance or mental health. In fact, situations of disabilities contribute to extreme destitution, in particular through discriminatory and exclusionary behavior. The intimate entanglement between very degraded social situation and handicap hardly makes it possible to isolate what is at the base of the destitution of these people.
Many pathologies, including mental, develop and persist more in Asia because of a supply of care benefiting relatively affluent people. Diseases not treated because of the high cost of care, dependent old age or abandonment by the family, disadvantaged social situations accumulate sometimes leading to extreme marginalization of people.
To come back to physical deformations, we can see that those of the face produce a staggering effect which further isolates the person who is a carrier. So much so that handicaps make individuals disappear by focusing on these deformations. Photography allows us to observe in the tranquility of solitary observation, without individual interaction, at the same time what makes us react with a variable degree of "repulsion", then return to the individual represented by his photographic portrait. The emotional distance between these two representations then intimately questions us about our perceptions and then leads to a broader reflection on the origin of the disturbance created and once again the relationships of otherness.